En avskuren staty delar en australisk stad

ABC News/Luke BowdenWilliam Crowthers staty har delat staden Hobart I månader satt ett ovanligt monument på ett ekkantat torg i hjärtat av Tasmaniens huvudstad: ett par avhuggna bronsfötter. En staty av den berömda kirurgen som blev premiärminister William Crowther hade skymtat över parken i Hobart i mer än ett sekel. Men en kväll i maj höggs den ner vid anklarna och orden ”vad går runt” klottrades på dess sandstensbas. Det var en återgång till en annan natt för mer än 150 år sedan, när Crowther påstås bröt sig in i ett bårhus, uppskuret en aboriginledares huvud och stal hans skalle – vilket utlöste en bister kamp om de återstående kroppsdelarna. Tasmanien hade blivit centrum för kolonisatörernas ansträngningar för att utrota aboriginerna i Australien. Och sjömannen på plattan – William Lanne – hyllades som den siste mannen på ön, vilket gjorde hans kvarlevor till en skruvad trofé för vita läkare. Vissa ser Crowther som en orättvist elak man av sin tid och hans bild som en viktig del av statens historia, vårtor och allt. Men för Lannes ättlingar representerar det kolonial brutalitet, den avhumaniserande myten att tasmanska aboriginer är utrotade och vitkalkningen av öns förflutna.” Du går runt i staden var som helst och du skulle aldrig känna aboriginer var här”, säger den aboriginska aktivisten Nala Mansell. Nu har den styckade statyn blivit en symbol för en stad – och en nation – som kämpar för att räkna med sina mörkaste kapitel. Utrotningen ligger.Få platser kapslar in problemet precis som Risdon Cove – kallad piyura kitina av aboriginerna i Palawa. Inbäddat bredvid en bäck markerar ett monument den stolt som den första brittiska bosättningen på det som då kallades Van Diemens land. BBC/Andrew WilsonNala säger att piyura kitina väcker komplicerade känslor för Palawa. i utkanten av Hobart är ”ground zero for invasion”. ”Det är den första landningen och inte en slump den första massakern [of our people]”, säger Nunami Sculthorpe-Green till BBC en mulen eftermiddag. Förskräckta av deras drömmar sprider sig svallar av inhemska höns – som piyura kitina är uppkallad efter – över det mossiga gräset när vi anländer. En wallaby flyger hastigt mot glesa gummiträd. Det är från den riktningen att Mumiriminas män, kvinnor och barn skulle ha kommit nerför sluttningen den 3 maj 1804, sjungande när de jagade kängurur. De möttes av musköter och kanoner. Den dagen – och dödssiffran – är omtvistad inte ifrågasatt är att detta markerade starten på en målmedveten ansträngning från brittiska bosättare för att bli av med de ursprungliga tasmanierna, nio nationer med upp till 15 000 människor. Krig bröt ut och aboriginer jagades över hela ön, de överlevande samlades och skickades till vad som har beskrivits som dödsläger.”Om det hände någonstans i världen idag, skulle det kallas etnisk rensning”, säger Greg Lehman, professor i historia i Palawa. Varning för läsare av aboriginer och Torres Strait Islander: den här artikeln innehåller bilder på någon som har dött. Lanne blev ryckt från sina hemländer som barn och överlevde två av dessa lägren innan han levde ut sina sista år som skeppskompis och älskad förespråkare för sitt folk. Redan innan han dog av sjukdom 1869, endast 34 år gammal, brev visar att mäktiga män i Hobart hade börjat schemalägga.” Det finns inget sätt att den unge mannen skulle få ligga i en grav. No way”, säger historikern Cassandra Pybus till BBC. Stölden av aboriginska lämningar hade länge normaliserats, säger hon, men nådde en febernivå i Tasmanien när antalet ursprungliga invånare minskade. Lannes skalle söktes för att bevisa sedan dess misskrediterade teorier om tasmanska aboriginer – att de var den felande länken mellan människor och neandertalare, en distinkt ras så primitiv att de inte ens visste hur de skulle göra upp eld. Innan han begravdes skulle hans händer och fötter också skäras av och stoppas av läkare Vissa historiker säger att hans grav också blev rånad, och att varje ben i hans kropp togs. Crowther förnekade alltid all inblandning i att stjäla Lannes kvarlevor – hans anhängare kallade anklagelserna för en häxjakt – men staden var förskräckt och han stängdes av från sin kropp. hedersbefattning på sjukhuset. För First Nations-folk, som tror att deras andar bara kan vila när de har återvänt till sitt land, var det som hände särskilt plågsamt. Men inom två veckor valdes Crowther in i delstatsparlamentet, och han skulle snart bli Tasmaniens premiärminister i ett märkvärdigt sex månader. Däremot verkar Lannes skalle ha hamnat på andra sidan jordklotet vid ett brittiskt universitet, och hans folk förklarades snart utrotat. National Library of Australia/JW BeattieWilliam Lanne fotograferades av Scot JW Beattie före sin död Förutom att de inte var det. Dagens Palawa-folk spårar sina anor till ett dussintal kvinnor som överlevde, medan andra grupper – som vissa inte känner igen som aboriginer – också säger att de härstammar från en handfull människor som lyckades undvika tillfångatagandet på 1800-talet. Ändå under de senaste 150 åren Tasmanska aboriginer säger att de har kämpat för att vara synliga, på historiesidorna och i vardagen. Lögnen om att de var utdöda skylls till stor del på föråldrade åsikter om etnisk identitet. Men andra säger att det också var ett strategiskt beslut – att neka tasmanska aboriginer rättigheter och att släcka deras kultur. Effekten har varit förödande. Många Palawa-folk talar om att bli förföljda för sitt inhemska blod i ett andetag och förnekat sin identitet på grund av sina vita härkomster i nästa. Redan nu känner många att stora delar av deras historia saknas – eller medvetet ignoreras. Nala påpekar allt hon fick lära sig om Tasmanian aboriginernas kultur och historia på sin Hobart-skola var en kort lektion om bumeranger och didgeridoos – även om hennes folk inte använde någondera. Och bortsett från en vandringsled uppkallad efter Truganini – Lannes fru och en ledare i sin egen rätt – finns det inga webbplatser som hyllar aboriginer runt om i staden.” Sättet som de berättar historier om aboriginer … de vill att du ska tro att det är någonstans riktigt långt bort från där du är och att det är något som hände för väldigt länge sedan”, säger Nunami. Oimponerad startade den 30-årige historieutexaminerade Black Led Tours för att fylla luckan. Black Led Tours Tasmanien/Jillian MundyNunami har gått tusentals människor genom stadens svarta historia ”Jag insåg att jag gick till jobbet på exakt samma sätt som Truganini brukade gå ut med sina hundar. Och jag insåg att mina föräldrar träffades på krogen där William Lanne dog. Jag insåg också att Crowther-statyn låg precis bredvid min busshållplats. ”Och jag tänkte: vet alla att det här är just här, där vi bor och där vi arbetar?” Ett omtvistat arv När den dåvarande premiärministern avtäckte bilden 1889 sa den dåvarande premiärministern att Crowther inte var ”en perfekt man”, utan en som spenderade hans tid att göra gott. Hans skandal förbises, tills nyligen blev han ihågkommen för att ha erbjudit gratis hälsovård till de fattiga. Det rankar tasmanska aboriginer som Nala: ”Det är bara en spark i magen.”Som taleskvinna för Tasmanian Aboriginal Centre, hon ledde en förnyad kampanj för att ta ner minnesmärket.”För oss skulle det inte vara annorlunda än att ha en staty av Martin Bryant”, säger hon och syftar på beväpnade mannen som massakrerade 35 människor i närliggande Port Arthur 1996. Men vissa, som t.ex. Jeff Briscoe – som förlorade rättsfallet för att förhindra att statyn tas bort – tror att skulpturen har ett ovärderligt arvsvärde som det enda minnesmärke i delstaten som ”finansieras helt av allmänheten”.”På den tiden var det ett betydelsefullt minnesmärke och alla var stolta. År 2024, borde uppfattningarna hos ett fåtal personer åsidosätta allt det där?” sänker ribban så lågt att inget minnesmärke från kolonialtiden kommer att vara säkert i Australien.” BBC/Andrew Wilson Jeff Briscoe står framför den nu inpackade statysockeln Cassandra Pybus säger att det inte råder någon tvekan om att Crowther lemlästade Lanne, med hänvisning till brev skrev han. Hon hade dock hävdat, precis som Briscoe, att att ta ner statyn skulle skapa ett farligt prejudikat, eftersom ”alla var rasister”. Hon hade velat att den skulle finnas kvar så att platsen kunde användas för att utbilda människor om hur de första tasmanierna behandlades. .Statyns öde delade till och med Crowthers levande ättlingar, med några som offentligt stödde uppmaningarna om borttagande, och andra blev bedrövade av dem. Hobarts borgmästare Anna Reynolds säger att rådet röstade för att ta bort statyn 2022 ”som ett åtagande att berätta sanningen om vår stadens historia, och som en handling av försoning med aboriginernas befolkning” – det första beslutet i sitt slag i Australien. De gjorde det efter ett rigoröst samråd och med stöd av den ”tysta majoriteten”, tillägger hon. Till slut, säger hon, statyn är ett tecken på hur desperat Crowther var att reparera sitt rykte, inte hans betydelse för staten: ”[He’s] inte så viktigt.”Men medan rådet arbetade igenom byråkratin blev några otåliga och tog ner det själva.ABC News/Luke BowdenVandaler filmade sig själva när de tog ett elverktyg till statyns ben För Lannes ättlingar, deras lättnad över den efterlängtade statyns fall är färgad av smärta. De känner att Lanne har reducerats till sin död.” Han hade ett helt liv… och precis som han förespråkade vårt folks rättigheter, kommer vi att förespråka för att hans historia ska bli ihågkommen och honom att respekteras för vem han var,” säger Nunami. Dags för ”sanningssägande”? Crowther-statyn är inte unik. Otaliga liknande landmärken eller monument – som skämtar om massakrer, inkluderar rasistiska förtal eller hyllar påstådda mördare – finns fortfarande kvar över hela Australien .Många, som Greg, tror att ta bort eller byta namn på dem kan vara en naturlig utgångspunkt för det ”sanningsberättande” som landet behöver, för att förena sig med sina första folk, den äldsta levande kulturen på planeten.” Man skulle kunna tro att det var bara ett gäng glada fria bosättare och inte så glada fångar som hoppade av den första flottan… och bingo, där har du det moderna Australien”, säger han.”För att Australien ska ha en ärlig och kraftfull relation med självt måste den ha ett ärligt förhållande till det förflutna.” Men efter att ett förslag om ett politiskt rådgivande organ för ursprungsbefolkningen besegrades vid en folkomröstning förra året, har varje rörelse mot en nationell sanningsutredning stannat upp – även om många stater håller på att inrätta sina Det finns fortfarande många, som Jeff Briscoe, som tror att en ”sanningsberättande”-process skulle vara en splittrad och onödig upprepning av det förflutna – åsikter som upprepas av ett block av konservativa politiker som också motsätter sig ett fördrag.” Nuförtiden vill folk ha aboriginer att stå framför dem och säga välkommen till vårt land. De vill att vi ska dansa för dem. De vill att vi ska lära dem vårt språk. De har inget emot om vi lägger några av våra målningar i köpcentret,” säger Nala.”Men om du pratar om… någon typ av förmån för aboriginerna, eller att ta tillbaka allt som stulits från oss, är det en helt annan bollspel.”Hon är dock bland dem som känner att tidvattnet sakta vänder.” Crowther-statyn … är första gången jag någonsin har tänkt: ”Wow, vita människor – de börjar förstå det”, säger Nala .Blak Led Tours Tasmania/Jillian MundyNunami hoppas att Crowther-debatten leder till fler samtal om andra landmärken i Hobart. Rådet höll fortfarande på att bestämma vad som skulle ersätta skulpturen när den fick sitt oväntade slut. och hävdade att de gjorde ett snett ”roligt” och ”djupt” uttalande. Men tidigare i veckan plockade rådet vristerna från deras sittpinne för att återförena dem med resten av bilden, med hänvisning till kraven i arvslagen. Men Nunami säger att även den nu tomma plint illustrerar historien om Crowther och Lanne mycket bättre än statyn någonsin gjorde.”Vi får säga att vi, som allmänheten, lärde oss, vi växte och vi ändrade berättelsen om den här platsen… Titta här, vi klippte ner det.” Läs mer om vår bevakning i Australien