DR. ALEX MCFARLAND: Apologetik är inte allt som är nödvändigt, tills det är

ANALYS Telefonsamtalet kom ovanligt sent. Det var en läkarvän, och tonen i hans röst var frenetisk: hans dotter hade åkt till Haiti för ett årslångt uppdrag med Peace Corps. När hon tjänstgjorde där kom hon i kontakt med en religiös sekt som förföljde henne med allt större flit. Medlemmar av sekten informerade henne om att hon hade vilddjurets märke, att hon var på väg till helvetet och hennes enda hopp och utväg var att genomgå privat . . . ritualer ensamma med flera av de manliga ledarna. Den unga kvinnan var olydig mot sektledarna och hade ringt sina föräldrar, tillbaka i delstaterna. Hennes förvirring, självtvivel och direkta rädsla hade nått en bristningsgräns. Hon var i en sårbar, farlig position. Båda föräldrarna var sjukvårdspersonal, en mycket välbärgad familj i vår stad, men kunde rättvist beskrivas som endast ”nominellt kristna”. Under tidigare samtal när de hade bett mig förklara vad ”apologetik” handlade om, var det uppenbart att de inte var imponerade. De berättade senare för mig att de (före denna incident på Haiti) såg vår tjänst som ”evangeliska fanatiker, kräsna när det gäller religiösa frågor som vi alla har olika åsikter om ….” Men ikväll var annorlunda: Plötsligt . . . teologisk hjälp behövdes. Läkarens ton var mer än brådskande. Jag pratade i telefon med en pappa som hade panik. ”Min dotter är i trubbel”, sa han. ”Jag är rädd att hon är självmordsbenägen. Hon är 2 000 miles hemifrån och skriker av rädsla och jag vet inte vad jag ska säga till henne.” Och sedan tillade han detta: ”Vi ringde vår pastor och han vet inte vad han ska göra heller.” Jag var bekant med den vänsterinriktade, huvudsakliga konfessionella kyrkan som denna familj ibland besökte. Även om jag höll tungan under detta hemska telefonsamtal, visste jag att deras vakna pastorala personal inte skulle vara någon hjälp med att resonera den här flickan utifrån en sekts övertygelse. Jag bad om Guds visdom när fadern gav instruktioner: ”Alex, skriv ner det här telefonnumret. Du måste ringa 011, sedan 509…” Den här incidenten hände när internationella mobiltelefonsamtal fortfarande var mycket dyra. Fadern sa till mig, ”Jag bryr mig inte vad det här kostar eller hur länge du pratar – jag återbetalar din räkning och betalar dig allt du ber om. Vänligen ring min dotter nu och prata med henne om … att ” bevis för kristendomens saker du gör.” Fadern tillade, ”Det spelar ingen roll tidpunkten, men snälla ring mig efter att du och hon pratat.” Jag hade mitt uppdrag. Och någon stund efter midnatt ringde jag Haiti. Ett positivt slut från en andlig kris Även om mobilförbindelsen jag hade med den unga kvinnan i Haiti var något repig, var den andliga kopplingen som Gud gav oss helt tydlig. Jag förklarade att hennes pappa hade bett mig att ringa och jag försäkrade henne att allt skulle ordna sig. Även om jag hade en ganska bra uppfattning om vilken sekt som hade varit efter henne, validerades mina antaganden när hon upprepade några av de falska lärdomarna hon hade hört. Telefonsamtalet till Haiti den natten resulterade i ett tre timmar långt samtal som blev en snabbkurs i apologetik och biblisk ortodoxi. Det dyrbara värdet av Guds ord och sunda resonemang gick inte att ta miste på: När vi hade börjat vårt samtal hyperventilerade den unga kvinnan faktiskt, så full av oro genom kätterska läror och försök till hjärntvätt. Vi packade upp, rad för rad, de falska lärdomarna som hon hade blivit slagen. Och vers för vers diskuterade vi bibliska löften, väl motiverade, och jag kunde höra hennes panikslagna andning jämna ut. Hon bad om att få ta emot Kristus som sin Frälsare, och med glädje noterade Guds kärlek och sanning: ”Allt det här är vettigt nu! Jag … jag … förstår det!” Till tre på morgonen pratade den unga kvinnan och jag teologi, Bibelns sanning, kulternas historia och apologetikens roll i evangelisation och lärjungaskap. Det som började som att ”tala någon från en avsats” psykologiskt, förvandlades till ett firande av den försäkran varje person kan ha genom att känna till Skriften (och de övertygande bevisen som bekräftar det). Även om den var åtskilda av 2 000 miles, talade genom mobiltelefon statiskt till småtimmarna på morgonen, kunde Guds Helige Ande arbeta i och genom vårt samtal. När vi avslutade vår handledning om kristendomens kärnsanningar, frågade min nya syster i Herren: ”Jag har varit i kyrkan hela mitt liv. Varför har jag inte hört något av det här förut?” Att skydda dem som är andligt sårbara kristna tänkaren GK Chesterton observerade 1933 att även om det är viktigt att vinna de ofrälsta till kristendomen, måste ledare i allt högre grad sträva efter att ”omvända de kristna till kristendomen”. Chestertons anmärkning var en tidlös påminnelse om att kyrkan alltid måste vara dedikerad i sin plikt att förmedla biblisk sanning till uppvuxna generationer. Idag tävlar fler trossystem än någonsin om människors uppmärksamhet. På grund av detta tror jag att det är viktigt för kyrkor att införliva bibliskt innehåll och apologetik i sina tjänster. ”Världsbild” är en term som syftar på vad en person tror på. ”Apologetik” handlar om varför man tror på de saker han tror. Individer inom kyrkan – och de utanför som eventuellt tittar in – behöver lära sig om båda. Det grekiska ordet för apologetik förekommer flera gånger i Bibeln. Vanligtvis översatt som ”svar” och ”anledning”, betyder apologia ”ett försvar”. Några av kategorierna för kristen apologetik inkluderar följande: (1) textuell apologetik – att försvara Bibelns trovärdighet och sedan presentera innehållet i vad den säger; (2) evidensbaserad apologetik – presentera externa data som ger objektiv bekräftelse på den kristna tron ​​(såsom historiska eller vetenskapliga fakta); och (3) filosofisk apologetik – avslöjar det felaktiga resonemanget bakom populära argument mot kristendomen. Mycket har skrivits om den decennier långa urholkningen av kristendomen i Amerika och väst. Kulturella och andliga utmanare till kristendomen får till och med vissa kyrkomedlemmar att fundera över hur kristendomen står sig mot konkurrerande trosuppfattningar. Uttalanden som ”Du-har-din-sanning-och-jag-har-min” eller ”Jesus var bara en av många stora andliga ledare” har blivit axiomatiska i vår kultur. Kunskap om apologetik hjälper både kristna och icke-kristna att förstå varför kristendomens anspråk är att föredra snarare än något annat trossystem. Uppkomsten av sekulär humanism över hela världen är också en påminnelse om behovet av apologetik. Varför inte bara anamma ateismen och ”sanningens förnekar-inkludering” som populärkulturen, den hedniska västerländska akademin och aningslösa liberala politiker insisterar på? Svaret är mångfacetterat. Men kristendomen är att tro och följa för att den är sann. I en värld av uppriktiga åsikter kommer kristendomen via historiska (men personligen relevanta) fakta. Kristendomen – försvarsmässigt sagt – kan förändra vår kultur. I bokstavligen tusentals fall (som det som berättas ovan), har vi sett det snabbt förvandla hjärtan och liv. Alla Nya testamentets förekomster av ordet för ”apologetik” Följande åtta verser från Nya testamentet inkluderar alla det grekiska ordet apologia, en juridisk term som betyder ”att tala till försvar för.” Apostlagärningarna 22:1 ”Bröder och fäder, lyssna nu till mitt försvar.” Apostlagärningarna 25:16 ”Jag svarade dem att det inte är romarnas sed att ge upp någon man innan den anklagade konfronterar anklagarna ansikte mot ansikte och har en möjlighet att ge ett försvar angående anklagelserna.” 1 Korintierbrevet 9:3 ”Mitt försvar för dem som granskar mig är detta.” 2 Korintierbrevet 7:11 ”Ty tänk på hur mycket flit just detta – denna sorg som Gud vill – har frambringat i er: vilken önskan att rensa er själva, vilken indignation, vilken fruktan, vilken djup längtan, vilken iver, vilken rättvisa! på alla sätt visade ni att ni var rena i denna fråga.” Filipperbrevet 1:7 ”Det är rätt för mig att tänka så om er alla, för jag har er i mitt hjärta, och ni är alla med mig i nåden, både i mitt fängelse och i försvaret och upprättandet av evangeliet. .” Filipperbrevet 1:16 ”De här gör av kärlek, eftersom de vet att jag är utsedd att försvara evangeliet.” 2 Timoteus 4:16 ”Vid mitt första försvar kom ingen till mig, men alla övergav mig. Må det inte räknas dem emot.” 1 Petr 3:15 ”Men avskild Messias som Herre i era hjärtan, och var alltid redo att försvara var och en som ber er om det för det hopp som finns i er.” Dr Alex McFarland är ungdoms-, religions- och kulturexpert, en nationell talkshowvärd och talare, utbildare och är författare till 20 böcker. McFarland leder Biblical Worldview och apologetik för Charis Bible College i Woodland Park, CO. Via American Family Radio Network hörs Alex live på Exploring the Word, som sänds dagligen på nästan 200 radiostationer över hela USA. Alex McFarland Show sänds varje vecka på NRBTV , tillhandahåller bibliskt trogen TV och diskussion om aktuella händelser som påverkar vår nation.